Мусульманский тип культуры

Рефераты, курсовые, дипломные, контрольные (предпросмотр)

Тип: Контрольная работа. Файл: Word (.doc) в архиве zip. Категория: Культурология
Адрес этого реферата http://referat-kursovaya.repetitor.info/?essayId=20633 или
Загрузить
В режиме предпросмотра не отображаются таблицы, графики и иллюстрации. Для получения полной версии нажмите кнопку «Загрузить». Рефераты, контрольные, дипломные, курсовые работы предоставляются в ознакомительных целях, не для плагиата.
Страница 1 из 3 [Всего 3 записей]1 2 3 »

На данный момент в мире существует три мировых религии: буддизм,ислам и христианство.Характерными их особенностями является место распространения религии не зависящее от места ее возникновения.Ислам-самая поздняя по времени возникновения религия-она возникла в 7 веке нашей эры в Аравии.

Основателем ислама был пророк божий Мухаммед, араб, живший в Мекке.Считалось,что он получил от бога ряд откровений,записанных в священной книге Коране и передал их людям.

В момент возникновения ислам был синкретической религией, впитавшей в себя элементы верований и культа ряда религий, распространенных среди населения Аравийского полуострова. Можно выделить четыре группы влияний, оказавших воздействие на первоначальный характер ислама: доисламские древние верования и культы, иудаизм, христианство и маздеизм.

Доисламские языческие верования и культы представляли собой довольно хаотическое соединение элементов фетишизма1 и тотемизма2, поклонения явлениям и силам природы, особенно небесным светилам, и полидемонизма.

Перед Мухаммедом и другими деятелями раннего ислама стоял вопрос, что из доисламских языческих верований и культов можно включить в новую религию. После некоторых колебаний был избран путь решительной борьбы с почитанием всех других божеств, кроме курейшитского Аллаха.Из старого культа ислам сохранил то большое значение, которое придавалось в нем паломничеству к святилищам и прочим почитаемым местам. Мекка с ее Каабой3 и Земземом осталась в исламе тем же святым городом, каким она была до него,и тем же местом общеарабского,а в дальнейшем общемусульманского паломничества. В ее пользу был решен и вопрос о кыбле,т.е.о том направлении,к которому должен обращаться правоверный во время молитвы.После короткого перерыва,когда Мухаммед в Медине,пытаясь найти общий язык с иудаизмом,установил было кыблу в направлении Иерусалима, вопрос был пересмотрен,и с того времени каждый молящийся мусульманин становится лицом в направлении Мекки.

Влияние иудаизма на первоначальный ислам было не меньшим, а, может быть,в некотором отношении еще большим, чем влияние древних арабских верований и культов.В Аравии проживало немало приверженцев иудаизма.Мухаммед вероятно,встречался с иудеями как в Мекке,так и во время своих путешествий с караванами своей хозяйки,потом жены Хадиджи.Их рассказы о содержании Ветхого завета могли остаться в его памяти и в более или менее измененном виде войти потом как в текст Корана,так и в вероучение новой религии. Ветхозаветные персонажи Ной - Нух,Авраам - Ибрахим,Моисей - Муса заняли в нем место пророков, предшествовавших Мухаммеду. Нашел свое место в Коране и ряд ветхозаветных легенд и мифов - о сотворении мира,о грехопадении прародителей,об Иосифе и его братьях,о египетском плене и т.д.

Сказалось и влияние христианства,хотя и в меньшей мере.Иисус Христос под именем Исы занял свое место среди пророков в качестве непосредственного предшественника Мухаммеда.Некоторые новозаветные эпизоды также нашли отражение в Коране.Но и здесь не обошлось без искажений.

Некоторые авторы высказывают предположение,что неиудейское население Медины до поселения там Мухаммеда исповедовало христианство в одной из его сектантских разновидностей, приверженцы которой рассматривали Иисуса не как бога,а как человека-пророка.Для такой религии переход к исламу должен был быть последовательным шагом,так как в ней ничто не препятствовало учению о том,что вслед за пророком Иисусом появится новый пророк Мухаммед,продолжающий его дело.Однако достаточных оснований для признания этой концепции не существует.

Влияние христианства на ранний ислам сказалось,но не в представлениях о боге.Для новой религии, прокламировавшей свое воинствующее единобожие,больше подходил ветхозаветный Яхве, чем новозаветная Троица.Но учения о близком конце света,о воскресении мертвых и страшном суде,конечно,носят на себе следы христианского происхождения.

Маулид - день рождения пророка Мухаммада - отмечается 12 числа месяца раби ал-аввай по лунному календарю. Это произошло в " год слона ",т.е. в 570 г.Маулид совпадает с днем смерти Мухаммада. Символичное совпадение дат рождения и смерти, т.е. рождения для вечной жизни, было дано Мухаммаду Творцом в знак его особой миссии носителя Откровения, последнего, как считает ислам, Пророка в истории человечества.

Мухаммад был уроженцем Мекки - города в западной части Аравийского полуострова,где давно осело сильное племя курейш.

Во время джахимейи - так именуется доисламская эпоха,когда арабы не знали истинного Бога, - в Мекке устраивались большие торговые ярмарки. В святилище Кааба ("куб") и на запретной территории ("харам") нельзя было ссориться,проливать кровь,.Ибо все это могло оскорбить религиозные чувства разных арабских племен, каждое из которых поклонялось своим божествам, но одинаково чтило Каабу.В центре языческой Хаабы стоял Хубал;древние арабы чтили это божество племени курейш как повелителя небес и луны, властелина громов и дождя. Изваяние Хубала в образе человека с золотой рукой было выполнено из сердолика золото заменило некогда отбитую каменную руку ).Находившийся с древних времен в Хаабе черный камень( по мнению ученых, имевший метеоритное происхождение )олицетворял небесную силу Хубала.

Вокруг главного божества располагались многочисленные идолы - бетилы, изображавшие другие аравийские божества(до 300 в Хаабе).

Жили в Мекке и иудаисты,и христиане,а так же ханифы - аскеты, благочестивые люди,исповедовавшие строгое единобожие.Пантеон языческой Мекки состоял из множества богов,один из которых носил имя Аллах.Благополучный брак дал Мухаммаду обеспеченную жизнь,позволявшую иметь достаточно свободного времени, которое на протяжении многих лет он посвящал религиозным исканиям.Духовное напряжение, побуждавшее Мухаммада к раздумьям о цели и смысле жизни,об основах мироздания,с годами все крепло и,наконец оформилось в убеждение,что именно ему уготовано узнать истинного Бога и выполнить миссию возвещения соплеменникам истинной веры.

Коран("Коран" -чтение)- основная священная книга мусульман.Это свод изречений и поучений,продиктованных самому пророку архангелом Джебраилом.

В Мекке ему удалось собрать много приверженцев.Опираясь на них,он подчинил себе Мекку,а вскоре объединил и большую часть Аравии под знаменем новой религии.

В проповедях Мухаммеда основную часть занимает строгое требование почитать только единого Аллаха и быть безусловно покорным его воле.Само слово "ислам" означает покорность."Свидетельствует Аллах,что нет божества,кроме него,и ангелы,и обладающие знанием,которые стойки в справедливости:нет божества,кроме не-го,великого,мудрого! Поистине,религия пред Аллахом - ислам..."

Сам Аллах изображается В Коране,как существо с чисто человеческими моральными качествами,но в превосходной степени.Важнейшее же качество Аллаха - это его бесконечное могущество и величие.

Поэтому и важнейшее догматическое и моральное предписание в Коране-это требование полной,безоговорочной покорности человека воле Аллаха.

Ислам настолько трансформировал социально-культурную структуру стран(Египет,Мессопатания,Индия,Иран,Средняя Азия,Африка, Испания),что при всей их отдаленности от арабов и специфичности их традиционной культуры они восприняли огромное количество элементов арабской культуры. Более того, даже свою специфическую форму ислама некоторые из них, как шиитский Иран, опять-таки восприняли у арабов. К этому необходимо добавить, что Коран долгие века существовал только на арабском -перевод его на другие языки воспрещался. Поэтому арабский язык, как латынь в католической Европе, был широко распространен во всем исламском мире. Любой грамотный и образованный человек в государствах ислама обязательно знал арабский, говорил и писал по-арабски.

Таким образом,арабский язык,арабская культура и государственность сыграли существенную роль в формировании того общего, что связывало между собой все страны ислама. Иными словами, арабо-исламские традиции цементировали ту общность, которая нередко характеризуется как мир ислама. Термин этот, в принципе вполне правомочный, адекватно отражает реальную обстановку. Как-никак, а ведь именно ислам со всей его культурной традицией на протяжении многих веков был фактическим рубежом, разделявшим Европу и Азию, Европу и Африку не только территориально географически, но также и в религиозно-культурном плане.

RSSСтраница 1 из 3 [Всего 3 записей]1 2 3 »


При любом использовании материалов сайта обязательна гиперссылка на сайт «Репетитор».
Разработка и Дизайн компании Awelan
www.megastock.ru
Проверить аттестат