История развития города Касимов

Рефераты, курсовые, дипломные, контрольные (предпросмотр)

Тип: Реферат. Файл: Word (.doc) в архиве zip. Категория: История России, География
Адрес этого реферата http://referat-kursovaya.repetitor.info/?essayId=18296 или
Загрузить
В режиме предпросмотра не отображаются таблицы, графики и иллюстрации. Для получения полной версии нажмите кнопку «Загрузить». Рефераты, контрольные, дипломные, курсовые работы предоставляются в ознакомительных целях, не для плагиата.
Страница 2 из 5 [Всего 5 записей]« 1 2 3 4 5 »

Последним владетельным лицом из татар была в Касимове Фатима-Султан. После её смерти, в 1681 году, отдельное Касимовское царство перестало существовать.

В 1623-1628 годах в России проходила опись государственного личного имущества. Данные описи были занесены в "Писцовые книги". В Касимове эти книги были составлены в 1627-1628 годах.

Каким же он был, Касимов, в ту далекую средневековую пору? Как жили его обыватели? Чем промышляли? На эти вопросы в той или иной мере и отвечают "Писцовые книги".

"Город Касимов деревянный, - писалось в книгах, - рублен в одну стену; крыт тесом; около города осыпь; в городе двое ворот; проезжие, другие водяные. На водяных воротах две башни: промеж проезжих и водяных ворот шесть башен глухих. Из башен три крыты тесом, а пять не крытых. В городе два колодца: один - у пороховой казны, другой - у водяных ворот. В городе - соборная церковь Вознесения Христово. В городе изба съезжая... да амбар, под ним погреб, а в погребе лежат пушки и пушечные запасы и пороховая казна".

"Писцовые книги" в другом месте дополняют картину города: "... И всего строений внутри города ... осадные дворы, двор соборного попа, место диаконское, двор боярский, двор воеводский, пять дворов стольничих и дворянских, семь дворов царевичевых служилых людей , восемь дворов служилых мурз татар, двор пушкарский, двор рассыльщиков, да два двора нищих".

"Писцовые книги" далее сообщают, что "На старом посаде и на новом четыре церкви с пением, да три без пения, да церковь с приделом строится вновь, да на церковной земле четыре двора церковников, да одиннадцать дворов нищих, сто десять дворов посадских тягловых людей... да не тяглых пятьдесят три двора...".

В Касимове для тех времён была довольно обширная торговля: "На базаре в городе, в рядах, 47 лавок, 6 полу лавок; да перед лавками 8 скамей... да за рядами 27 скамей, а торгуют на тех скамьях по четвергам всякими товарами, за рядами же торгуют рыбой. На площади - харчевни посадских людей, хлебные лавки, кабацкий двор большой, кабацкий двор малый, таможенная изба, паром на Оке". Поместья татарских царей и царевичей в городе были невелики. Основные их владения находились, как правило, в сёлах - Подлипки, Торбаево, Болотцы, Царицыно и другие. В богатстве с татарской знатью состязались русские землевладельцы. Но и те и другие беззастенчиво эксплуатировали крестьян.

Задавленный нуждой и всяческими притеснениями простой народ не раз поднимался против своих хозяев. Как сообщают летописи, касимовцы приняли участие в крестьянской войне под предводительством Болотникова в Поволжье.

Народные волнения были не редкостью в касимовском крае. В Центральном Государственном архиве в Санкт- Петербурге хранятся документы об одном из многих выступлений касимовских крестьян против крепостничества. "... В 1829 году, - говорится в документе, - крестьяне деревень Рудаково и Сеитово подали прошение царю Николаю, в котором жаловались на притеснения, чинимые помещицей Несторовой. Они писали, что помещица "угнетала семейства наши тягчайшими работами, продавая всех живущих в деревнях Рудаково и Сеитово на вывоз с раздроблением даже семейств. В числе которых продали несколько наших семейств донским казакам. А теперь хотят переселить на Кавказ".

Царь, по всей видимости, остался глух к жалобам крестьян, потому что касимовский земский исправник продолжал настаивать на переселение. Крестьяне не повиновались, заявляя, что на переселение не согласны. Тогда на помощь исправнику прибыл чиновник Рязанского губернского правления с воинской командой. Возмущённые крестьяне вооружились, чем попало, бросились на воинскую команду. Это было 30 августа 1829 года. А 8 сентября из Рязани для подавления волнений прибыл второй чиновник с воинской командой, состоящей из 158 солдат и 5 офицеров. Между крестьянами и воинской командой завязался настоящий бой. Жертвы этого столкновения были с обеих сторон. Волнение крестьян было подавлено. Главных участников волнений предали военному суду. Около 40 крестьян были приговорены к наказанию кнутом и шпицрутенами, 5 крестьян сослали на каторжные работы, многие были сосланы в Ставрополье.

В 1679 году Касимов постигло большое бедствие - случился небывалый по размерам и причинённому ущербу пожар. Самый опустошительный после пожара 1376 года, когда на город обрушились татаро-монгольские захватчики.

Город выгорел почти целиком. Сгорел и кремль с его башнями и воротами, и городская крепостная стена.

Пришлось отстраивать заново. На этот раз он остался на своём пепелище. Как сказано выше, город имел хорошие естественные оборонительные рубежи, что имело немаловажное значение в ту пору - в пору частых набегов и войн.

На этот раз горожане, наученные горьким опытом, стали использовать в строительстве белый известняковый камень, которым богаты берега Оки. Позже касимовцы начали изготавливать особый, крупный, так называемый домашний кирпич.

Существует предположение, что совет - шире использовать на строительстве местный известняковый камень - принадлежит Петру , который дважды проездом по Оке посещал Касимов.

9 мая 1695году, когда Пётр совершал свой первый Азовский поход, он впервые посетил Касимов. По преданию, городская знать показала высокому гостю свои достопримечательности, в частности, строящуюся в Пушкарской слободе Богоявленскую церковь с приделом Георгия-Победоносца. Это была первая каменная церковь в Касимове.

... Строительство Богоявленской церкви велось с 1691 года и ко времени посещения Петром Великим Касимова (1695 году) уже просматривались её стройные формы. Царь остался доволен и церковью, и местом, на котором она возводилась.

А вот строительство городской деревянной стены с башнями, которую касимовцы ставили на месте сгоревшей в пожаре 1679 года, похвалы у Петра не вызвало. По мнению царя, городские деревянные стены уже не могли играть той существенной роли, которую играли в давние времена при отражении нападения врага. Пётр распорядился также прекратить строительство мечети, и она оставалась долгие годы недостроенной.

Второй раз Пётр посетил Касимов в 1722 году во время Персидского похода. Существует придание, что, проплывая по Оке на военном судне мимо Касимова, царь и его свита отметили живописность города, особенно понравилась всем недавно построенная Богоявленская церковь. Член царской свиты придворный шут Балакирев, услышав в разговоре, что сейчас в Касимове нет владетеля, попросил царя позволить ему называться Касимовским ханом, на что царь дал своё согласие. Позже, уже во времена Екатерины Балакирев, получив звание поручика лейб-гвардии Преображенского полка, вместе с тем получил и юридическое право Касимовского владетеля; последние годы жизни Балакирев жил в Касимове, где и умер и похоронен за алтарём Богоявленской церкви.

И ещё одно предание. Рассказывают, что подъезжая к городу и увидев белый высокий минарет мечети, царь принял мечеть за православный храм и перекрестился. Когда же ему сказали, что это не церковь, а мусульманская мечеть, Пётр в сердцах приказал судовому артиллеристу снести верхушку минарета, артиллерист и сделал. И мечеть долгие годы стояла без "головы" и только при Екатерине татары выхлопотали позволение достроить её.

В 1837 году Касимов посетил, путешествуя по центральным губерниям России, государь-наследник, будущий "царь-освободитель" Александр . Он совершал путешествия в сопровождении своего воспитателя знаменитого поэта Василия Жуковского. Наследник приехал в Касимов со стороны Мурома, откуда город казался деревней.

RSSСтраница 2 из 5 [Всего 5 записей]« 1 2 3 4 5 »


При любом использовании материалов сайта обязательна гиперссылка на сайт «Репетитор».
Разработка и Дизайн компании Awelan
www.megastock.ru
Проверить аттестат