Выписки из "Основ культурологии" Мамонтова (М., Изд. РОУ, 1996) к зачету по основам культурологии на экономфаке Нижегородского филиала Московского гуманитарно-экономического института (2001)

Рефераты, курсовые, дипломные, контрольные (предпросмотр)

Тип: Учебные материалы. Файл: Word (.doc) в архиве zip. Категория: Культурология
Адрес этого реферата http://referat-kursovaya.repetitor.info/?essayId=20885 или
Загрузить
В режиме предпросмотра не отображаются таблицы, графики и иллюстрации. Для получения полной версии нажмите кнопку «Загрузить». Рефераты, контрольные, дипломные, курсовые работы предоставляются в ознакомительных целях, не для плагиата.
Страница 1 из 4 [Всего 4 записей]1 2 3 4 »

Общее понятие о культуре и об объекте культурологии

Культура в современном понимании и как объект культурологии - совокупность достижений, творчества, характерных особенностей жизни и деятельности народа, формации, группы людей; "способ существования человека", его отличие от прочего мира в частности благодаря способности сознательного преодоления инстинктов.

Сущность культуры - в материи и духе, причем индивидуальный дух личности - основное отличие человека: "некультурный - значит несвоеобразный" (Леонтьев).

История (периодизация) культуры: исторически некорректно говорить о формациях (первобыт., рабовл., феод., кап.) как об этапах развития культуры (слишком много разнотипного - в одной формации, слишком многое - "перетекает" из одной формации в другую). Существует идея периодизации истории культуры на каменный, медный, бронзовый, железный века, античную культуру, средневековье (5-17вв., включая отдельно выделяемое Возрождение), Новая история (от Фр.Рев.).

История важна для культуры в плане преемственности (одно из необходимых условий прогресса).

Изучаемые аспекты культуры (деятельности человека и людей): 1) результат, 2) процесс, 3) способ, 4) отношения, 5) норма, 7) система.

Т.е., наряду с прочим, изучаются:

1) причины такого поведения людей и расстановка приоритетов этих причин (а отсюда какие индивиды или условия дают толчок развитию культуры),

2) приоритеты разных проявлений культуры при оценке уровня развития общества,

3) что такое развитие культуры: в какую сторону развиваться "хорошо", в какую сторону (к чему именно) реально развивается культура,

4) составляющие культуры, их приоритетность и факторы, от которых зависит их развитие,

5) взаимоотношение культуры и религии,

6) взаимоотношение культуры и социологии, почему люди объединяются и какое объединение оптимально, соотношение человека и общества, что из них - основная цель и что имеет смысл изменять в первую очередь, что разделяет людей (в отличие от животного мира: классы, церковь, идеи, развитие поколениями)

Формы развития культуры - репродуктивная (тиражирование культурных достижений) деятельность и творческая деятельность (создание нового).

Структура культуры

Формы культуры:

1) материальная: материально-производственная деятельность человека и ее результаты (предметы обихода, искусственно созданная "обстановка"),

2) духовная: духовная деятельность и ее результаты (наука, нравственность, искусство, философия, право, воспитание, взаимоотношения между людьми, отношение к внешнему миру...).

Духовные имеют более долгий срок жизни ввиду сложности уничтожения, а также менее ограниченны в смысле более высокого, если достижимого, порога "насыщения".

Классификация духовной деятельности:

1) научные достижения (цель: "понять окружающее", "Истина") - наиболее проверяемы на практике и независимы от общественного мнения, устойчивы во времени, лишены национальной или классовой специфики ("что национально - то не наука"), возможно их использование как на пользу, так и во вред отдельным людям и человечеству в целом,

2) нравственные понятия и рассуждения (цель: "изменить в лучшую сторону отношение человека к людям и внешнему миру", "Добро") - исторически переменчивы (людоедство племен, уничтожение слабых в Древнем Риме), полностью субъективны, подкрепляются либо религией, либо социальным устройством общества,

3) ценности искусства (цель: "выражение внутреннего мира и своего восприятия внешнего мира", "Красота") - огромная зависимость от национальных и исторически-культурных факторов, явное отражение в них личности автора, иррациональность (иногда - почти полное отсутствие логики).

Естественно, имеет место пересечение этих форм (шедевры архитектуры, культура труда и т.п.)

Чем дальше, тем меньше стычек между наукой и религией, меньше выделена "элитарность" "духовной элиты" в смысле отделенности от "прочей массы", однако есть проблема по вытеснению материальной культурой духовной культуры.

Виды культурообразующей деятельности:1) творческая, 2) репродуктивная (сохраняющая и тиражирующая) - отсюда не "единомоментность" культуры, а сильное влияние прежних творческих взрывов на нынешний уровень культуры (Древне-Римские идеи права - в основе многих систем права на сегодняшний день).

Понятие духовной ценности - результаты духовной деятельности (наука, нравственность, искусство), получившие высокое общественное признание и существенно повлиявшие на дальнейшее развитие культуры.

Классификация духовных ценностей:

1) общечеловеческие (признание наибольшим количеством людей во времени и в пространстве: нравственные заповеди (уважение, любовь, дружба, честность и т.п.) шедевры мирового искусства, стремление к красоте - с такой позиции выступают ООН, ЮНЕСКО, Комитет по Нобелевским премиям),

2) национальные (более конкретные и материализованные, признание в основном одним народом в силу особенностей его истории: национальные памятники культуры и истории (былины, рукописи и т.п.), национальные авторы (литература, музыка, искусство) и государственные деятели),

3) сословно-классовые (интересы и мироощущение классов и слоев: пролеткульт),

4) локально-групповые (по возрастному или локально-территориальному мироощущению: рокеры, панки, стиль одежды, город-деревня, местные памятники, семейная религия, фамильные традиции)

5) индивидуально-личностные (индивидуальное творчество, связанное с личной историей, личное отношение ко всем вышеперечисленным ценностям).

Черты духовных ценностей: относительность (ограниченность во времени и пространстве) и подвижность (перетекание из одного уровня в другой). Эти черты проявляются все более тускло от 5 уровня к 1.

Анти-культура: стремление к подражательству и количеству за счет потери оригинальности и качества с фактическим лишением культуры неповторимости, отрицание ценности иных мировоззрений и противопоставление им своего единственно-верного взгляда на жизнь.

Социальные функции культуры

Задача культуры - в том числе связывание людей в общество во времени и пространстве.

Исходя из этой задачи выделяются следующие социальные функции культуры (способы воздействия на общество):

1) функция приспособления к среде (способность совместной организации быта в древности - как защита от природы, создания государств и законов, оружия в наши дни - как защита от других групп, в т.ч. "антикультурных"),

2) познавательная функция (способность к систематизации фактических знаний о природе, обществе, самом человеке, их взаимодействии, о неизвестных источниках влияния на человека, - здесь возникает вопрос о естественной ограниченности фактического познания внешнего мира и о роли подсознания в "познании человека" через искусство),

3) информативная функция (способность передачи следующим поколениям или другим группам и развития каждым следующим поколением или другой группой социального, научного и духовного опыта при отсутствии механизма биологического наследования культурных ценностей - фактически функция "накопления идей" как через духовную так и через материальную культуру),

4) коммуникативная функция (способность быстрого распространения культурной информации между людьми, группами, поколениями через язык, технические достижения в области хранения информации),

5) регулятивная функция (способность поддержания равновесия между группами людей, т.е. социального равновесия через устоявшиеся нормы морали, обычаи-обряды, общие идеи разных церквей, нормы права, нормы поведения в конкретной обстановке),

6) оценочная функция (способность всегда анализировать "что хорошо, а что плохо", происходит естественный отбор ценностей исходя из данного вопроса и движение вперед, пусть лишь к тому, что в данный момент считается "благом"),

7) функция разграничения и объединения групп (способность создания различными группами людей различных подходов независимо от их фактической объединенности в более общую группу, способность объединения в группы исходя из культурной близости, взаимный обмен информацией между группами),

8) функция "социализации" (самая общая функция, объединяющая все вышеуказанные: способность человека поддерживать свое принципиальное отличие от иных природных объектов: способность человека усваивать системы знаний, норм, ценностей, создавать социальные формы сосуществования, и, наряду с развитием под действием окружающей природной и социальной среды, самостоятельно развиваться и оставаться неповторимым).

RSSСтраница 1 из 4 [Всего 4 записей]1 2 3 4 »


При любом использовании материалов сайта обязательна гиперссылка на сайт «Репетитор».
Разработка и Дизайн компании Awelan
www.megastock.ru
Проверить аттестат