Вражда Народов: причины и последствия

Рефераты, курсовые, дипломные, контрольные (предпросмотр)

Тип: Реферат. Файл: Word (.doc) в архиве zip. Категория: История России
Адрес этого реферата http://referat-kursovaya.repetitor.info/?essayId=19025 или
Загрузить
В режиме предпросмотра не отображаются таблицы, графики и иллюстрации. Для получения полной версии нажмите кнопку «Загрузить». Рефераты, контрольные, дипломные, курсовые работы предоставляются в ознакомительных целях, не для плагиата.
Страница 1 из 4 [Всего 4 записей]1 2 3 4 »

Введение

Мой реферат касается жизни многих дорогих мне людей и направлен на то, чтобы пролить свет на мало кому известные традиции, жизненные принципы, культуру, уклад быта и т.п., которые складывались веками и столетиями таких этносов как татары и мордва.

Многие люди и не подозревают о некоторых сторонах жизни одной из самых интереснейших, с точки зрения истории и этнопсихологии, национальностей - как татары. Конечно, все мы знаем, как и откуда появились в нашей жизни "люди с равнин" - кочевники, но мы даже в малой степени и не подозреваем какое именно влияние они оказали не только на жизнь целых поколений, но и на ход истории, на культуру, наверное, даже на цивилизацию.

Вообще можно с трудом поверить в столь значительные перемены, возникшие вследствие 200 - летнего владычества монголо-татарской нации. Многие не удивятся, если начнут анализировать свою родословную и обнаружат в ней родство с тем или иным представителем "сильной нации".

Очень долго можно говорить о том влиянии, о том родстве с этим далеким, но сделавшимся таким близким народом, но я бы хотела также поведать о не менее интересном этносе, который является чуть ли не "прородителем" славян, это разновидность угро-финской нации - мордва.

А так же я хотела бы рассказать о взаимовлиянии этих двух этносов, о ходе их развития, причинах их столкновения, возникшей неприязни и борьбы.

Причины, которые сподвигли меня заняться столь интересным вопросом спрятаны в моем столь недалеком прошлом.

Вообще необходимо сделать некоторое примечание. Татары - представители одной из наиболее многочисленной народностей нашей страны. Однако мне более интересны волго-уральские татары, во-первых, потому что я имею к ним непосредственное отношение и они мне интересны, о них пойдет речь.

Начну со своей биографии.

Моя мама по национальности татарка. Она родилась в семье Оренбургских татар (Казанские татары), корни которых появились в г. Набережных Челнах. Удивительный по красоте город, который отлично отображает культуру нации. В маминой семье издавна татарские традиции передавались из поколения в поколение. Запекание хлеба, ведение хозяйства, уважение к старшим, язык, мудрость и т.д.

Казанские татары - консолидированная и развитая в культурном отношении народность, сформировавшаяся в последнее столетие в высокоразвитую, в том числе и экономически, нацию. Татары Поволжья расселены как в республике Татарстан, так и в Башкортостане, Чувашии. Их отличают сильная приверженность к национальной культуре, традициям и быту.

Основная особенность так называемых казанских татар состоит в их индивидуальной внешности. Скажем, мишари и касимовские татары отличаются таким внешними данными как: темные (черные, карие) глаза, смуглая кожа, "суховатость" телосложения, выносливость, из эмоциональных качеств - это стойкость характера, в высокой степени неуступчивость, часто бывают резкими, категоричными в суждениях, во взаимоотношениях, обидчивы, но быстро улаживают возникшие по их вине конфликты. Представители татарской национальности склонны образовывать в многонациональных коллективах микрогруппы по национальному признаку.

Казанские татары, как правило, это люди гордые, обладающие высоко развитым чувством собственного достоинства, не без оттенка самоуверенности, иногда самолюбования. В профессиональной деятельности: сметливы, трудолюбивы, но не без хитринки.

Однажды, я наблюдала любопытную сцену. Мне было около 15 лет, летом я находилась у моих бабушек и дедушек в деревне (мишари, часть которых в настоящее время живет в Среднем Поволжье, это родственники моего отчима). Деревня (аул) представляла собой маленькое село (т.е. мечеть только-только начала строиться) с красивыми (маленькими) домиками по обе стороны дороги. Своего базара у аула не было, поэтому за продуктами приходилось ездить за несколько километров в близлежащий город (г. Инза). Продукты закупались на несколько недель вперед до следующей поездки в город. Иными словами, аул был практически полностью обособленным, жил так сказать своей первобытной культурой, в которой хранились свои старые традиции, мораль, предаваемые из поколения в поколение. Так как селение было небольшим, то, как правило, все друг другу являлись родственниками или испытывали друг другу родственные чувства. В тот день был важный масульманский праздник (Рамазан), как принято мужчины селения собрались в мечети - помолиться, а после этого пошли на торжество, как водится выпили и случилось непоправимое. Спиртное оказало свое пагубное влияние и несколько мужчин ввязавшись в драку применили холодное оружие. Местная милиция, которая вскоре была вызвана, долго не давала о себе знать. По их мнению: "Пока они друг друга не перережут, лучше в ауле не появляться!". И сказали они это не зря, так как, во-первых, бойня продолжалось несколько дней спустя торжества, а во-вторых, милиция, которая находится неподалеку, все из того же городка, где преимущественно живет и обитает мордовское население (можно сказать первые враги татар-масульман!). Поэтому милиция появилась в тот самый момент, когда страсти поутихли, и можно было не бояться за собственную безопасность: "Татары убьют - дорого не возьмут!".

Возращаясь к описанию основной группы волго-уральских татар - это так называемые казанские татары, о которых говорилось раньше. Они фактически имеют аналогичные характеристики и происхождение. Их характеризует заметный слой городских жителей (большая часть татар-горожан, выходцы из Среднего Поволжья и Приуралья) проживали в ряде городов Европейской части России (Москве, Санкт-Петербурге, Оренбурге, Екатеринбурге и т.д). Т.е. можно сказать, что в результате урбанизационных процессов особенно интенсивно проходивших в период 1950-1960-х годов, более половины татарского населения стали городскими жителями и это повлияло на их образ жизни и видимо на культуру.

Так вот об оренбургских татарах, видимо оседлый образ жизни изменил не только культуру, но и внешний облик этих людей, это: преимущественно "белокожие", голубоглазые, темноволосые, не сухощавого телосложения представители этноса, однако так же отличающиеся вспыльчивостью. Понятно, что чем дольше человек прожил в той или иной среде, тем более или менее он перенял ее культуру и настроения, возможно, мои познания в области характеров той или иной группы татар обусловлены именно этими причинами. Но хочется подчеркнуть очень важный факт - это различия не только в фонетике (произношении) слов, но и преимущественно разном его проговаривании. Язык мишарей отличает более резкое, прерывистое произношение, возможно, это связано с тем, что этническое формирование мишарей происходило в Окско-Сурском междуречье в результате смешения тюрских, тюркизированных угорских и финских групп населения в эпоху Волжской Булгарии и Золотой Орды.

Можно также добавить, что некоторые слова мишарей просто непереводимы на другие языки, в том числе и на русский. Это связано с особыми этническими (национальными) чертами характера.

Приведу маленький пример, скажем на языке татар, чье происхождение идет от мишарей, имеет немного резкое произношение, как говорилось раньше, слово "волосы" говорится как - [v ча' че! ], это трудно передать, произносится как лозунг, и - [ 'ча че ] на казанском языке, нечто мягкое и мелодичное.

Более яркие примеры: на казанском языке слово изба произносится как [! ыий ], на мишарском как и у русских [ изба :], только немного протяжнее, чем на русском. "Подушка" на казанском - [шиндарь], с мягким "р" на конце, а на мишарском - [ястык!], с ярко выраженным "Ы", "картошка" - [берян'ге], и [кар! тук!] и.т.д.

Вот такие маленькие, но весьма показательные примеры характеризуют столь разнообразную и многоликую татарскую нацию, история которой уходит далеко в прошлое.

Вообще причины кровной вражды кроятся в истории, это всеми известный факт. Если вспомнить огромное количество переселений, нашествий, войн и других важных политический, экономических и культурных событий, то можно уже на основе этого сделать веские выводы. Вот собственно мы и перешли к основной части моей работы, где будет представлена непосредственно история этих двух народов.

RSSСтраница 1 из 4 [Всего 4 записей]1 2 3 4 »


При любом использовании материалов сайта обязательна гиперссылка на сайт «Репетитор».
Разработка и Дизайн компании Awelan
www.megastock.ru
Проверить аттестат